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泡书吧 > 其他类型 > 象棋少年! > 第一百九十三章 武侯祠
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经过八个小时的旅程,中原队一行终于到达了成都。

武侯区,因区内着名的武侯祠而得名,连带着武侯中学也沾了光,得了个睥睨群雄的名字。

众人赶到预定的宾馆,把行李放下,新凤兰看天色尚早,娇臂一挥:“走,带你们去逛武侯祠!”

雷振东几个特别自觉:“这不太好吧,咱们还得准备明天的比赛呢。”

新凤兰道:“没关系,这次比赛的地点就在武侯祠内,咱们先去看看赛场,熟悉一下场地。”

“这样可以吗?会不会不太恭敬啊。”

“你多虑啦,武侯武侯,怎么会不喜欢讲武论兵呢。”

丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

来成都怎么能不去武侯祠,一千八百年后,他仍是这里的精神主人。

武侯祠离宾馆很近,众人干脆步行前往,不多时,来到了正门之前。

正门的朱红匾额上四个金光闪闪的大字,雷振东不由得纳闷:“不是武侯祠吗?为什么这上面写着汉昭烈庙呢?”

岳山在旁边解释道:“武侯祠是一座君臣合祀祠庙,也是中国唯一的一座,同时祭祀汉昭烈帝刘备和丞相诸葛亮。

其实最早的时候武侯祠和昭烈庙不是一体的,只是离得很近而已。

直到明朝,蜀王朱椿见武侯祠香火鼎盛,昭烈庙却冷冷清清,有点儿不像话,于是以‘君臣一体’为由,将原来的武侯祠废除,将诸葛亮像和牌位移入昭烈庙中,共同祭祀。

所以武侯祠最早的主祀实是刘备,他的殿宇也是最高最大的,君臣有别嘛,但是老百姓不管这个,只用武侯祠来称呼,久而久之就成为习惯了。

民国时还有一首诗单道此事:门额大书昭烈庙,世人都道武侯祠。由来名位输勋业,丞相功高百代思。”

“这么说刘备是沾了诸葛亮的光啊。”雷振东感慨道。

“这话对也不对。”岳山道:“刘备是一个地方政权的领导人,所以他的帝王庙有时不被官方认可,会被捣毁,武侯祠却一直安然无恙,自从君臣合祀之后,确实安稳了许多。

不过他们二人君臣相知,本就是一体,又何必分得这么清楚呢。

臣子之功即是主君识人之明,若没有刘备三顾茅庐,又举国相托,怎么会有诸葛亮治蜀,遗泽后人的伟大成就呢,他们两个君臣相得,善始善终,这才有了‘如鱼得水’的千古佳话啊。”

雷振东点点头:“你说得有道理。”

众人从正门进入,往二门而去,途中经过一个碑亭,里面立着一块高大的石碑,岳山止步说道:“这就是有名的三绝碑了。”

雷振东走近观瞧,但见这碑有两人多高,上面镌刻着密密麻麻的竖行楷书小字,右上角写着‘蜀丞相诸葛武侯祠堂碑’。

雷振东文化有限,认不得这许多繁体字,连蒙带猜,知道是赞颂武侯功德,又问道:“这三绝绝在何处啊?”

岳山道:“文章、书法、刻工精湛,当世罕有,后世所无,成为‘三绝’。此碑是唐朝所立,应该是成都年代最久远的地面文物,能保存到今天,也多亏了武侯余荫啊。”

众人继续向前,到了二门,上方悬匾大书‘明良千古’四个大字,意为‘明君良臣,千古垂范’,这二人确实当得。

进了二门,就是一进院,北面是汉昭烈殿,为传统单檐歇山式建筑,面阔七间,进深四架,石柱砖墙,雕梁画栋,气势雄伟,富丽堂皇。

殿前有一个三足铁鼎,上有双龙抱口,铸工精细,据说是明朝遗物,放置于此,不知是否象征着三足鼎立,三分天下。

殿中匾额‘业绍高光’,意为蜀汉皇帝刘备继承了汉高祖刘邦和汉光武帝刘秀的帝业。

殿内正中为刘备的坐像,是整个武侯祠中最高大的塑像,高有3米,全身贴金,冠冕九旒,双手执圭。左右侍者,一捧传国玉玺、一捧尚方宝剑。塑像前牌位上写着刘备的谥号“汉昭烈皇帝”。

‘其德昭昭,其志烈烈,折而不挠,终不为下’,算是刘备一生最真实的写照。

正殿次间有刘备之孙刘谌塑像。蜀亡之时,北地王刘谌义不受辱,哭于昭烈庙,先杀妻子然后自杀,其刚烈如此,胜其父刘禅远甚,是以后人将刘禅塑像请出,改立刘谌,以示崇敬。

正殿两侧紧邻着东、西偏殿,东偏殿为关羽塑像和其子关平、关兴及其部将赵累、周仓的陪祀塑像;西偏殿则是张飞及其子张苞、孙张遵的塑像。

昭烈殿前东西两侧,分别为文臣廊和武将廊,有蜀汉文臣武将的塑像共28尊。

东侧文臣廊内,以‘凤雏’庞统为首,有庞统、简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良、程畿共十四人。

西侧武将廊内,以智勇双全的赵云为首,有赵云、孙乾、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南、冯习共十四人。

每尊塑像前都立有石碑,介绍其生平事迹,雷振东对《三国志》不熟,却十分痴迷《三国演义》,因此这些人的故事也知道一些,仅限于演义。

庞统献连环计,身死落凤坡;简雍是刘备发小,时不时的冒出来;傅肜在刘备夷陵兵败时断后力战而死,死前仍大骂‘吴狗’,其子傅佥在钟会伐蜀时战死,父子俱忠烈;费祎,董允,志虑忠诚,将军向宠,晓畅军事,这都是《出师表》里有名姓的;蒋琬,诸葛亮之后主持蜀汉军政;秦宓,和吴使张温吵架,说老天爷姓刘的;马良,没有神笔,‘马氏五常,白眉最良’,马谡的哥哥,死在夷陵之战;邓芝,夷陵之战后出使东吴,重结吴蜀同盟,之后北伐和赵云搭档,见证了七旬老汉灭人满门的壮举。

常山赵子龙,七进七出,长坂坡单骑救主,一身都是胆;孙乾,刘备元从,和简雍一样,跟着刘备东奔西走,苦没少吃,福没多享;马超,神威天将军,战潼关杀得曹阿瞒割须弃袍;王平,跟着马谡守街亭,后期英雄;姜维,天水姜伯约,丞相亲传弟子,原为魏臣,尽忠蜀汉,死而后已;黄忠,与关羽战长沙,定军山斩夏侯渊;廖化,蜀汉兴亡见证人。

凛凛人如在,谁云汉已亡。

这些忠臣良将,千秋之后,仍有祭祀,非敬其功业,是褒其忠也。

国家兴亡,寻常事耳,刘禅亡国,本无可厚非,但其乐不思蜀,毫无廉耻羞愧之心,又怎配做昭烈帝之子,季汉臣之主。

可叹刘备漂泊半生,诸葛亮鞠躬尽瘁,一腔热血,尽付东流,怎不叫后人扼腕叹息。

众人出了刘备殿,下数节台阶就是一座过厅,挂有‘武侯祠’匾额,这才是正主。

武侯祠低于汉昭烈殿,象征君臣尊卑有别,但君前而臣后,天下只此一例,也只有武侯才当得起。

诸葛亮殿也是极为传统的庙宇建筑,殿宇宏敞开朗,面阔5间,进深2架,梁架式木结构,面积仅有刘备殿的一半,以示君臣有别。

但是匾额、楹联、碑刻就比昭烈殿多得多了,而且均是名家手笔,其中最有名的当属清人赵藩所写‘攻心联’:

能攻心则反侧自消自古知兵非好战

不审势即宽严皆误后来治蜀要深思

赞扬诸葛亮用兵能攻心,并非好勇斗狠,穷兵黩武,施政则能审势,当宽则宽,该严则严,足以为后来人治蜀治军学习的楷模。

正殿中供奉着诸葛亮祖孙三代的塑像,诸葛亮塑像在一神龛内,头戴纶巾,手执羽扇,身披鹤氅,神态儒雅,俨然名相风度。

塑像两侧各有一书童,一捧兵书、一执宝剑,叫人不由得想起‘空城计’的名场面。

塑像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作,人称‘诸葛鼓’,鼓上有精致的图案花纹,也是珍贵的历史文物。

神龛上悬挂‘静远堂’匾额,则取自《诫子书》中的名句:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

左右配享的孔明像分别是他的儿子诸葛瞻和孙子诸葛尚,在邓艾偷渡阴平,迫近成都之时,他们父子二人领军出征,双双战死绵竹,成就了诸葛一家‘三世忠贞’的英名。

从刘备平定川蜀,到诸葛亮病逝,不过短短二十年,一代人的时光,期间

南征北战,东伐西讨,可谓战事频繁,岁岁不绝,然而蜀中百姓乐为之用,不觉劳苦,千载之后人犹追思,可见诸葛亮治蜀之功,施政用兵,皆有经天纬地之才,非止忠纯而已。

陈寿《三国志》说:诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道;尽忠益时者虽雠必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏,恶无纤而不贬;庶事精练,物理其本,循名责实,虚伪不齿;终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣。

纵览古今,才高而德薄之人比比皆是,唯独丞相,感知遇之恩,受托孤之重,

极心无二虑,尽忠不顾私,任人唯贤,赏罚分明,安定百姓,和睦百族,真正做到了‘鞠躬尽瘁,死而后已’。

正如后世评价的那般:有一诸葛,已可使三国照耀后世,一如两汉。

(随便夸两句得了)

众人在武侯殿内徘徊良久,才恋恋不舍的离开,往后面的三义庙而去。

与武侯祠、昭烈庙是官方祭祀不同,三义庙是纯纯的民间风俗庙宇,就取材于家喻户晓的‘桃园三结义’。

三义庙原有四进五殿,现只存拜殿、正殿。

拜殿内则有两组2米多高的黑色大理石画像石刻,内容均取材自《三国演义》,

东墙南首为《桃园三结义》,西墙南首为《三英战吕布》。

大理石画像石刻之后,各有四通青石画像碑。

东边依次为《张翼德怒鞭督邮》、《云长延津诛文丑》、《关云长义释曹操》、《玄德进位汉中王》;西边依次为《关云长刮骨疗毒》、《关云长单刀赴会》、《玄德智娶孙夫人》、《张翼德义释严颜》。

正殿为五间二层,木石结构,抬梁式屋架,琉璃瓦盖顶,花雕饰檐撑。

殿中有刘、关、张三兄弟的泥塑像,与昭烈殿中正襟危坐的塑像不同,这里塑像皆是年轻时的草根模样,看上去特别接地气。

武侯殿后,三义庙前,有一个小广场,可以举行各种纪念活动,这次比赛的赛场就在这里,不过还没有开始布置。

雷振东已经后悔了:“失策,不应该在这里比试,武侯眼皮子底下,咱们能有好吗?”

岳山也有点儿心虚:“其实武侯严格算起来也不是蜀人,本来是襄阳人嘛,后来才入蜀主政,死后葬在汉中,那地儿现在归陕西管。”

雷振东有不同意见:“他不是南阳人嘛,《出师表》里都说了‘躬耕于南阳’,南阳又在咱中原,这么论起来,武侯是咱老乡啊,老乡见老乡,俩眼泪汪汪,这把稳了我觉得。”

这时旁边有人接话了:“你们说得都不对。”